Entendemos por salero el recipiente generalmente con agujeros en la parte superior, para servir la sal en la mesa o guardar la sal en la cocina. Pero también, y especialmente en España, se dice que es la gracia de una persona en el modo de hablar, de moverse o de comportarse: “se mueve y baila con mucho salero", algo así como entre nosotros el “tumbao”, el estilo propio para caminar, el suin que conquista o se roba las miradas con su forma de caminar. Eso es lo que quiere indicar el Señor cuando dice que nosotros los cristianos debemos ser la sal de la tierra, es decir, saleros y tener salero, mostrar la alegría, la gracia, el gozo de creer, la fuerza de la fe que sostiene, transforma y alienta, revelando con la vida y las obras  la razón de la esperanza. Harta falta que nos hace el salero, el tumbao, verdad? A veces no nos distinguimos en nada de los demás, más aún, pasamos inadvertidos, sin pena ni gloria, opacados, y lo que es peor, sin caer en cuenta de ello o sin que nos importe. Triste  espectáculo, verdad? No estaremos perdiendo la razón de ser cristianos, más aún, la razón de vivir? ¿Volvemos a oír la canción?  https://youtu.be/Btg4BB0rREA 

 El texto de las bienaventuranzas que acabamos de oír es una hermosa síntesis de la espiritualidad cristiana. Con la palabra espiritualidad ha pasado lo que con muchas otras, como con la palabras amor, amistad, paz, justicia, que han perdido el sentido verdadero y se han reducido a cualquier bobada. Hemos llegado a creer que Espiritualidad es un conjunto de teorías, doctrinas y principios muy bien elaborados, de los que hablamos pero poco tienen que ver con la vida. El mismo diccionario  nos dice que es otra cosa, cuando la define como el conjunto de los principios o actitudes que configuran la vida de una persona o de un colectivo. Es decir, espiritualidad no es una manera de pensar o de hablar, sino una manera de vivir. Si nos sumergimos atentamente en las bienaventuranzas llegamos a comprender que todas se resumen en la primera bien entendida. Pero ojo, la expresión “dichosos los pobres en el espíritu” que aparece en la versión del Evangelio que hemos leído hoy y a la que nos hemos acostumbrado, no puede tener el sentido de pobres de espíritu, es decir, los mediocres, los apocados, los medio tontos, como sugiere esa expresión en el lenguaje actual. Por eso es mejor entenderla como “dichosos los que tienen espíritu de pobre”, es decir, los que ponen su confianza en Dios y no en las cosas. Cuando es así, se puede ser dichoso en toda circunstancia, porque “Si Dios está con nosotros,¿quién podrá contra nosotros?” 

 Hoy por hoy, fruto de la pandemia, constatamos que la casi totalidad de nuestras relaciones se han convertido en virtuales, en contactos por teléfono, por video llamadas, o en  reuniones por distintos motivos, sea de trabajo o familiares, motivadas por circunstancias precisas previamente programadas, rutinarias o eventuales, y por motivos alegres o luctuosas, en plataformas como Whatsapp,  Meet y Zoom. Igualmente,  la Hostia consagrada - Cuerpo de Cristo - ha pasado para la inmensa mayoría de los católicos a ser un objeto virtual que se contempla en las pantallas de sus celulares, computadores y Televisores. Ya no se recibe en la mano ni en la boca, no se toca, y ha llegado a querérsele como se quiere al retrato de los seres amados que se fueron para siempre. Cuerpos que no se encuentran y se tocan, acaban por ser extraños y poco a poco se convierten en nostalgia para quienes los experimentaron como fusión,  beso y abrazo, o como nada o un simple cuento o fábula para quienes por casualidad  se conocieron en las pantallas de sus artefactos electrónicos. El problema es real, y buscar soluciones se hace prioritario. El revivir en nuestros hogares - verdaderas iglesias domésticas - los ágapes de las primeras comunidades cristianas, nos abre a la esperanza. Acabo de leer en óptica de simple nostalgia el Tercer Nocturno de José Asunción Silva. Me caló muy hondo y me dolió. ¿Lo oímos?  Nocturno- jose asuncion silva  [6/6 7:16 a. m.] Pedro: https://youtu.be/SI-AyI8rrz4 

  Y a renglón seguido, después del desfile de los grandes haciendo preguntas capciosas y tratando de mostrar así su grandeza y autoridad, los “ que les encanta pasearse con amplio ropaje y que les hagan reverencias en las plazas, buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes, y devoran los bienes de las viudas con pretexto de largos rezos”, después de ese desfile de los grandes, repito, Jesús llama la atención de todos hacia la más humilde de la comunidad, doblemente marginada por mujer sola y pobre, que queriendo pasar inadvertida, o trasparente que era porque nadie la miraba, después de las grandes ofrendas de los poderosos, tímidamente, como pidiendo excusas, echa sus dos moneditas como ofrenda. Entonces dijo a sus discípulos, “Esa pobre mujer ha dado más que todos los que han dado mucho  de lo que les sobra, porque ha dado de lo necesario, y más aún - en esto no se cae en cuenta - ha entendido y llevado a la vida más que ellos y que ustedes, lo que es compartir, lo que es  diezmo y abstinencia, y ha interpretado mejor que todos los escribas la Palabra”.  ¿Será cierto? 

 También Jesús y no solo los fariseos, los partidarios de Herodes, los saduceos y los escribas, sabia hacer preguntas. Yo creo que aburrido después de ver toda la hipocresía y mala leche escondidas en las muchas preguntas que le hacían con el único ánimo de acusarlo o ridiculizarlo, se puso a mamar gallo un rato y a proponerles  preguntas para desquitarse un poquito - recuerden que Jesús también era humano-  y poner a todos en su sitio, como diciendo, lo más difícil no es hacer preguntas tontas y capciosas. Yo también puedo hacerlas, adivina, adivinador. La diferencia es que ustedes no tienen respuestas porque oyen y buscan solo lo que les interesa y responden únicamente a sus conveniencias. Entonces la gente sencilla que se sentía bruta ante las preguntas tan sabias de los otros, gozaba de lo lindo oyendo a Jesús y viendo la palidez y la rabia de los sabios y entendidos porque habían venido por lana y salían trasquilados, sintiéndose doblemente brutos, por creídos y por atrevidos. Como quien dice, a cada puerco le llega su sábado. Me imagino que los exegetas,  los intérpretes de la Biblia - los escribas modernos - pueden escandalizarse o burlarse de estas interpretaciones tan de chusma, pero es que creo que la Palabra va más allá de cualquier interpretación por docta que sea, y que  es libro abierto al alcance de los que llevan por único título el de ser amantes y  creyentes. 

 También llegó el escriba con preguntas a Jesús. Los escribas eran gente culta, muy instruida en materia religiosa. Los escribas eran maestros de la Ley. En un principio, los sacerdotes eran a su vez escribas. Por ello, en el tiempo de Jesús la palabra “escribas” designaba a una clase de hombres a quienes se había instruido en la Ley. Estos hicieron del estudio sistemático y de la explicación de la Ley su ocupación. El que se acerca hoy a Jesús parece que era bueno y no iba como los fariseos, los partidarios de Herodes y los saduceos, con intenciones torcidas, sino con el ánimo de aclarar y de aprender. Por eso cuando replicó bien  a la respuesta que Jesus dio a su pregunta,  oyó de Jesús la frase: “No estás lejos del reino de Dios”. El escriba había entendido, pero eso no bastaba. Estaba cerca pero aún no estaba: Estar en el Reino es distinto a saber qué significa el Reino. Si no se elimina la distancia entre la teoría y la práctica, nada acontece. El Reino es acontecimiento y no ideología. ¿Nos queda claro? ¿Qué implicaría eso para el escriba que era bueno, y qué implica para nosotros que pretendemos serlo? 

 Siguen con la misma vaina de tentarlo, pero ahora los de turno no son los fariseos y los partidarios de Herodes como en el Evangelio de ayer, sino los saduceos, grupo gente de clase alta y políticos importantes que no creían en la otra vida y se sentían insultados con el cuento de la resurrección. Como buenos políticos de oficio, manejaban un buen discurso, muy bien preparado, atractivo, gracioso, de abundantes palabras y sofismas, para ridiculizar y descalificar a sus contrarios y atrapar a los ingenuos. Jesús también sabe pararlos y les responde con un discurso extraño para ellos,  diciéndoles que no entienden nada porque se meten y de mala fe, no con el ánimo de comprender, sino de ridiculizar, en un terreno que no solo no conocen, sino que niegan. ¿Cuándo podrán los politiqueros  de oficio entender la situación del pueblo y tratar de remediarla, si cuando por principio no les importa, la ignoran y la niegan, y por tanto les resbala todo lo que no favorece sus intereses? Hoy tenemos y en abundancia nuevos saduceos que hablan de cambio, pero que no ven nada más allá de sus narices y sus bolsillos, expertos en discursos muy bien elaborados pero que solo quieren descalificar y ridiculizar los adversarios, hasta el punto de propiciar su eliminación como pasa con los líderes de los líderes sociales. Únicamente quieren convencer a ingenuos, y pretenden la perpetuación de un sistema corrupto que les permite vivir no como humanos, sino como depredadores y carroñeros. 

 Dice el adagio “de las aguas mansas, líbrame Señor, que de las malas me encargo yo”. Pero más peligrosas que esas aguas son los zalameros, aquellas personas que demuestran cariño de una forma exagerada y a veces empalagosa, generalmente para conseguir algo. Es el comienzo del Evangelio de hoy: le llegan a Jesús los emisarios de los fariseos y de Herodes, lobos vestidos con piel de oveja, alabándolo con la lengua por su sabiduría y rectitud, y ocultando con sus palabras el puñal  de la perfidia y la traición. Jesús que se las pilla todas, porque todo será pero bobo no, los para de una: “Dejen de ser hipócritas e idiotas útiles. ¿Les gusta el caldo? ¡tomen dos tasas!. Miren las monedas del pago que les dieron para venir a tentarme: Si la imagen es de César, páguenle lo debido. Yo también lo hago. Pero a Dios denle lo que se le debe: rectitud de corazón, frutos de buenas obras, justicia y misericordia. Dice el Evangelio que quedaron admirado. Alguien borró que quedaron también verracos y pálidos y que se retiraron,  entre risas de los discípulos,  con el rabo entre las piernas. 

 El mes de Mayo  termina con una fiesta mariana: la Visitacion de Maria a su prima Santa Isabel. María, llena de gracia, preñada por el Espíritu, se dirige enseguida a servir a su prima mayor, que necesitaba su compañía. Estar llena de Dios se traduce en servicio. Estar llena de Dios se comunica y se siente: por eso Isabel se alegra con la presencia de Maria y la criatura que lleva salta en su seno. Hay personas a las que con solo verlas, se nos alegra el corazón, verdad? Seguro que están llenas de Dios. También otras, a quienes evitamos acercarnos o mirar,  pueden estarlo:   https://youtu.be/GPG4Gpef7jc