: hoy durante el día no se tiene ninguna ceremonia. Todo ha muerto, menos la esperanza. Por la noche, a las 7:30,  celebraremos, Dios mediante,en nuestro sitio: carmelitasdtb.org  la SOLEMNE VIGILIA PASCUAL. Es una liturgia muy hermosa. Durará una hora, más o menos. Sirve para el precepto dominical. Pero mañana, a a mediodía, tendremos también la Eucaristía en el mismo sitio.  https://www.youtube.com/watch?v=3Ztj4... 

 “Inclinó la cabeza y entregó el espíritu”   Ana de Puig - Analista y asesora en comunicación no verbal, nos dice: “¿Qué significado puede tener este lenguaje no verbal? Bajar la cabeza de esta manera forma parte del repertorio conductual de la culpa, la vergüenza y la derrota. La culpa y la vergüenza son emociones autoconscientes en las que ponemos el “yo” bajo la lupa y percibimos que ha fallado en algún sentido. Indica derrota, que otro ha ganado y tiene más poder, y muestra sumisión.”   Es cierto. ¿Quién no lo ha experimentado en carne propia y lo ha notado en carne ajena? El inclinar la cabeza pertenece a nuestra esencia de ser criaturas. No somos dioses. Tenemos “Tocada la sandalia con polvo de la tierra, tocada la pupila con resplandor del cielo”, según los hermosos versos de Rivas Groot en sus Constelaciones y que otras veces hemos recordado. Jesús, aunque siendo Dios, tuvo que inclinar la cabeza porque también era hombre, sentir la derrota, experimentar que otro con más poder había ganado, y así, humillado, desnudo, mostrando sumisión, entregó el espíritu. La muerte en la Cruz es el momento que muestra la total imposibilidad de lo humano. A Jesús crucificado solo le resta agachar la cabeza. A María, solo ser testigo silenciosa e incapaz de hacer algo contra esa realidad. Por eso es el momento  de Dios, porque la salvación es solo suya. Jesus inclinando la cabeza acepta la derrota, muere. Así es completamente hermano nuestro: como uno más,  como un hombre cualquiera, debe aceptar la derrota. Inclina la cabeza y entrega el espíritu...muere..................y la esperanza?  A las tres de la tarde tendremos el Solemne Oficio de la Adoración de la Cruz y la Muerte del Señor, en nuestro sitio web: carmelitasdtb.org 

 ¿Se acuerdan del niño Isaac que iba a ser sacrificado por su papá Abraham y que finalmente se salvó por un pelo y en su lugar se sacrificó un corderito? Pues, bien, Isaac era  un símbolo de Jesús, con la diferencia de que en la Última Cena el que se salvó fue el cordero, ya que no habiendo tenido tiempo de sacrificarlo, y para llevar a plenitud la salvación, Jesús, adelantando su muerte, se hizo  el verdadero cordero que quitaba el pecado del mundo, haciéndose pan y vino para ser triturado, comido y bebido.  Elemental, ¿verdad mi querido Watson?  “Pues si es así, si en realidad lo creen - dice el Señor - hagan lo mismo en memoria mía: reúnanse, coman juntos, lávense los pies o algo que signifique lo mismo, es decir, sírvanse mutuamente, ámense como como yo lo he amado, con obras y no con palabras, sacrifíquense los unos por los otros, perdónense, acompáñense. Ejerzan su sacerdocio que no es un cuento, sino algo real:  la unión directa con el Padre a través de la unión directa con los hermanos; no se hagan los songos sorongos poniendo  cara de estampitas y cerrando los ojos, como dice el Papa. No crean “que hacer esto en memoria mía” significa solo ir a “oír misa” con todos los protocolos que impone la pandemia, o seguirla piadosamente por las redes sociales. Eso es fácil y claro que es bueno, pero no basta ni es lo que yo hice ni lo que mi Padre quiere. Lo importante es la entrega y les digo yo que no es fácil, pero sí que es lo único que cambia y salva. Ah!, y feliz día del amor, de la institución de la Eucaristía y del sacerdocio.”  A las 4 de la tarde tendremos en nuestro sitio carmelitasdtb.org , el Lavatorio de los pies y la solemne Eucaristía de la Cena del Señor. 

 La siguiente reflexión es el resumen de la homilía  del Papa Francisco en su Eucaristía en la casa  Santa Marta  el miércoles santo del año pasado:  “El Miércoles Santo también es llamado Miércoles de la traición: es el día en que se subraya en la Iglesia la traición de Judas. “Judas vende al Maestro”, empezó diciendo  Francisco en  su homilía en la  que quiso actualizar el perfil de ese discípulo: “Pensemos en tantos Judas institucionalizados y pensemos en el pequeño Judas que tiene cada uno a la hora de elegir entre lealtad e interés”. Con esta premisa, enfatizó: “Se puede elegir el amor al dinero, por el bienestar futuro. Judas: ¿dónde estás? La pregunta la hago a cada uno de nosotros: Pequeño Judas, ¿dónde estás?”. Durante la homilía el Papa apuntó cómo “cada uno de nosotros tiene que elegir: servir a Dios -ser libre en la adoración y en el servicio- o servir al dinero. Algunos se engañan: dicen que sirven a Dios pero sirven  al dinero. Hay mucha gente que quiere servir a Dios y al dinero y esto no se puede hacer. Son los explotadores escondidos que socialmente son impecables, pero por debajo de la mesa comercian con la gente, no les importa”.  “La explotación humana es vender al prójimo”, aseveró el Papa que lanzó una advertencia a los cristianos: “El amor al dinero le lleva a saltarse las reglas, a robar. Y de robar a traicionar, hay un paso pequeño. El que ama demasiado el dinero, traiciona para tener más. Es un hecho. Judas, tal vez un joven con buenas intenciones, termina como un traidor hasta el punto de vender a Jesús”. “Hay ‘Judas’ que venden, hermanos y hermanas,  que explotan a otros en el trabajo, no pagando lo justo, no reconociendo sus derechos”, denunció. Incluso, llegó a apuntar cómo algunos “venden lo más querido para estar más cómodos”: “El hombre que es capaz de abandonar a sus padres metiéndolos en una residencia para estar más tranquilo, los vende. De ahí el dicho: ‘Este es capaz de vender a su propia madre’. Ocurre”. En la homilía, Francisco se adentró en cómo Cristo trata al discípulo: “Jesús no le llama traidor. Dice que será traicionado. Es más, le llama amigo y le besa. “La palabra ‘amigo’ que lanza Jesús nos lleva a pensar en otra cosa más real: el diablo entró en Judas y lo condujo. ¿Cómo terminó la historia? El diablo es un mal pagador, no es un pagador de confianza. Te hace ver todo fácil y al final, te deja solo en tu desesperación hasta ahorcarte”, advirtió. A partir de ahí, se adentró en la figura del apóstol errado, partiendo de la reflexión del estudioso italiano Primo Mazzelari: “No sabemos cómo fue la vida de Judas: un joven normal, incluso con inquietudes, porque el Señor le llamó a ser discípulo. Pero no tenía vocación ni corazón de discípulo, era débil, pero Jesús lo amaba. Podemos decir que era una persona digna, pero el Evangelio nos hace entender que le gustaba el dinero”.
 

 El Evangelista Juan que es tan serio y tan poético, se vuelve medio amarillista cuando recuerda o le tocan el cuento de Judas. Ahí si no tiene pelos en la lengua para decirle ladrón, el único Evangelista que lo dice, y para mostrarnos con pelos y señales lo cínico e hipócrita que era el que se había ganado la confianza de todos hasta el punto de encomendarle las finanzas del grupo. Tampoco podía perdonarle que no le había dado unos míseros pesos para comprarse una pequeña almohada y reclinar mejor su cabeza en el pecho del Señor. Esto no aparece en los evangelios canónicos, ni en los apócrifos, pero me parece chistoso y hasta bueno decirlo para no dejarnos comer por la rabia que también a nosotros, como a él, nos produce el torcido del Judas. En todo caso y perdónenme las ocurrencias, si no hubiera sido por él, nos hubiéramos quedado sin Semana Santa y tal vez esperando o impidiendo como Netanyahu - otro torcido - la venida del Mesías.
 

 Estoy por aquí atando cabos.  A Judas que era el tesorero del grupo y según el Evangelista, ladrón, se  le abrió el apetito con los trescientos denarios que la muy emocionada de la María había tirado, así porque sí , y pensó en sus adentros ”¿ qué no habría hecho yo con esa platica?” Y por disimular lo torcido que era, sacó el cuento de los pobres. En todo caso no se quedó con las ganas y antes de una semana ya habría hecho el cambalache del Maestro por míseras 30 monedas de plata. En todo caso, por el dinero y quien sabe qué más, su vida había perdido el sentido. Se me antoja que Leon de Greiff pudo inspirarse en él para su genial poema que oiremos ahora en su propia voz: https://youtu.be/pYmazcUgln8
 

  Llegó a la fiesta de la Pascua - no eran tiempos de pandemia-  y contra todo pronóstico y de la manera más inesperada, es decir, con bombos y platillos, entró Jesús a Jerusalén desafiando a las autoridades tan entendidas y temerosas de las profecías, tal como lo había dicho el profeta Zacarias 600 años atrás : “Salta, llena de gozo, oh hija de Sión, lanza gritos de alegría, hija de Jerusalén, pues tu rey viene hacia ti; él es santo y victorioso, humilde, y va montado sobre un burro, sobre el hijo pequeño de una burra." Como en los montes todo se ve más claro, en el monte de los olivos planeó toda la infraestructura y la logística de su entrada a Jerusalén, que consistió sencillamente en conseguir el burrito: eso despertó la memoria de todos, la de los humildes que enseguida armaron fiesta y procesión, y la de los grandes - fariseos, escribas y sumos sacerdotes -que se llenaron de rabia e intentaron primero callar al pueblo, pero viendo que era un esfuerzo inútil, se retiraron a hacer otro consejo de seguridad para ultimar la estrategia final con todos los detalles para eliminarlo definitivamente. Jesús, por su parte, se dirigió  al Templo que era el corazón de la religiosidad de los judíos y que los grandes lo habían convertido en cueva de ladrones, y se puso, látigo en mano, a expulsar a los vendedores y cambistas. Las posiciones quedaban claras, cada uno en su sitio, con las cartas del juego final en las manos. Comenzaba la Semana Santa.
 

 La resurrección de Lázaro desbordó la copa. Muchos creyeron en Jesús, pero otros, sapos infiltrados, se fueron a donde los fariseos y les contaron todo. Entonces ellos  convocaron un consejo de seguridad con los sumos sacerdotes y el sanedrín, esta vez no para hacer una exhaustiva investigación que no condujera a nada sobre una masacre, sino para promoverla. Apareció entonces un buen titiritero llamado Caifás , que convenció a todos de la manera más elegante y en nombre de la seguridad nacional, de acabar con la cosa. Todos, pues,  se pusieron de acuerdo, y tomaron la noble decisión por el bien de la patria, de matar a Jesús. Como la oposición también tenía sus infiltrados, estos le llevaron el chisme a Jesús, que por prudencia, mientras llegaba la hora, se retiró a la región cercana al desierto, a una población llamada Efraim y se quedó allí con los discípulos. Algunos pensaban que no iría a Jerusalén a la fiesta de la pascua. Se equivocaron. Mañana, Domingo de Ramos, seguiremos con el cuento.
 

 De nuevo las obras. Si no me creen a mí, crean a las obras. Miren los frutos y por ellos conocerán el árbol. El negar la realidad es el pecado contra el Espíritu Santo. Cuando Juan el Bautista, el precursor, estando en la cárcel a punto de morir, se llenó de dudas y envió a unos de sus discípulos a que le preguntaran a Jesús si de verdad él era el Mesías o tenían que seguir esperando,  y él tristemente concluir que se había equivocado habiendo dejado todo, Jesús les respondió: “Vuelvan y cuéntenle a Juan lo que han visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos se despiertan, y una buena nueva llega a los pobres. Y ¡dichoso aquél para quien yo no soy un motivo de escándalo!»  “ Tranquilo, hermano - le dijeron a Juan - su primo es un bacano como usted. Eso le mando a decir y nosotros vimos que es cierto. Puede irse tranquilo, porque todo lo que usted nos dijo de él en el Jordán es cierto. Nadie, sino es el Mesías puede hacer semejantes obras. ¡ Verdá pa Dios!”.